jueves, 31 de agosto de 2023

PIEDRA PARA EDIFICAR, NO PARA TROPEZAR

 XXII Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mt 16, 21-27)

La fe es un don que no comporta solo un conocimiento de determinadas verdades, sino el poner nuestra vida confiadamente en manos de Dios. Eso nos lleva también a comprender el mundo y nuestra misma vida desde la mirada de Dios. En el evangelio de hoy vemos como Pedro antepuso su criterio a la mirada de Dios y, alarmado por las palabras de Jesús, que había anunciado su pasión y muerte, intentó disuadirlo. La dura recriminación de Jesús nos recuerda que no podemos separar nuestra fe de la cruz de Cristo y que, para seguir a Jesús, hay que negarse a uno mismo y cargar con la cruz de cada día. Se trata de ir detrás de Cristo, de seguirlo en su camino, no ser piedra de tropiezo para nosotros mismos y para los demás.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_22

 This Sunday´s Holy Mass Readings

https://bible.usccb.org/bible/readings/090323.cfm



jueves, 24 de agosto de 2023

FRESCURA, NO SOLO INTELECTUALIDAD

  XXI Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mateo 16, 30-20)

Cuando hoy escuchamos la pregunta en la Iglesia que Jesús fundó sobre Pedro «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?», lo hacemos dentro de una celebración litúrgica en la que Jesús está presente, sobre todo bajo las especies eucarísticas. Por tanto, podemos enfrentarnos a ella no de manera intelectual, sino experimentando la misma sorpresa de los apóstoles en aquel día. Aunque no nos encuentre desprevenidos, ojalá podamos responder con la misma frescura de Pedro, que no pudo recurrir a ninguna sabiduría humana ni apoyarse en el consenso de los demás, sino que le fue revelado por el «Padre que está en los cielos».

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_21

 This Sunday´s Holy Mass Readings

https://bible.usccb.org/bible/readings/082723.cfm



martes, 22 de agosto de 2023

APRENDER A ESPERAR

 Interesantísimo artículo de Miguel Ángel Conesa en la revista Mensajero.



Presione en la imagen para acceder al artículo.

jueves, 17 de agosto de 2023

DEJARSE HERIR EN LA ORACIÓN

 XX Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mateo 15, 21-28)

            Incluso entre nuestras oraciones rutinarias y superficiales se filtran peticiones verdaderas y urgentes, como la madre cananea del evangelio de hoy, pidiendo por su hija aquejada de un mal. Se trata de una escena que nos muestra que ni Dios actúa por automatismos, ni nosotros podemos pretender de él otra relación que la que nos ofrece: vivir como hijos, hablar como amigos. Así podemos entender que esta mujer cananea de gran fe, reconociéndose como «perrito», señaló su derecho a la cercanía del Señor y a participar de las «migajas» que caen de la mesa. Tremendo el camino por el que el Señor la ha conducido a las honduras de su Corazón y la ha introducido en su misericordia. Sorprendente es también la humildad de aquella mujer que no solo alcanzó la curación de su hija, sino que forzó un anticipo del don de Dios a los pueblos gentiles. Lo hizo dejándose herir en la oración, es decir, uniéndose al Corazón de Cristo en el que su amor nos hiere y nos sana, nos purifica y nos eleva, nos sacia y nos hace instrumentos de su bondad.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_20

 This Sunday´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/082023.cfm



lunes, 14 de agosto de 2023

INFORMACIÓN Y CONOCIMIENTO. LOS NUEVOS ANALFABETOS FUNDIONALES





Interesante artículo publicado por Diario de Navarra el 23 de julio de 2023.


Gerardo Castillo

Los nuevos analfabetos funcionales

Hoy los nuevos analfabetos son los que no pueden beber de la fuente de la información que está en internet

 

 

C ON frecuencia se dice que Internet es una gran fuente de información y también de conocimiento. Sin embargo, aunque haya personas que utilicen ambos términos como si fueran sinónimos, existe una distinción bastante manifiesta entre ellos. Mientras que la información presenta hechos y cifras, es el procesamiento de esos hechos y cifras lo que conduce al conocimiento, es decir, a la comprensión de un tema.

 

A quienes no distinguen entre información y conocimiento les resultará sorprendente e incomprensible la tesis de un libro que habla del lado oscuro de la sociedad del conocimiento. Para referirse a ella se denomina de estas tres formas: “La sociedad de la ignorancia” (Antoni Brey), “La sociedad del desconocimiento” (Daniel Innerarity) y “La sociedad de la incultura” (Gonzalo Mayos). El mensaje principal del libro es que los límites neuronales del hombre impiden asumir el actual crecimiento hiperbólico de la información disponible: “Dada la creciente desproporción entre la capacidad colectiva para generar saber y la capacidad individual para asumirlo e integrarlo en nuestra experiencia vital, parece justificado y quizás inevitable pensar en el advenimiento de una sociedad de la ignorancia o de la incultura”.

 

El lector corriente podría encontrarse intoxicado ante tanta información. Muchas cuestiones nuevas exigirían un tiempo, un saber y una capacidad de reflexión cada vez más escasos. Si esto es así, nos encontramos ante una tremenda paradoja: una potente y exitosa sociedad del conocimiento edificada en las sociedades postindustriales más avanzadas está derivando en la creación de una sociedad de incultos: los nuevos analfabetos funcionales generados por las nuevas tecnologías.

 

Según Brey, el camino hacia la ignorancia surge porque las connotaciones negativas de la ignorancia han ido desapareciendo. Incluso, al contrario, cierta ignorancia actuaría como un facilitador social capaz de producir simpatía en el resto de la gente. Se trataría de una sociedad de ignorantes fascinados por la tecnología. La sociedad del conocimiento -escribe el filósofo Gonzalo Mayos- no sólo se solapa con la sociedad de la incultura, sino que la crea o, al menos, la pone en toda su evidencia. Parece que la actual facilidad para el acceso al saber, en vez de estimular a las personas, las asusta.

 

La mayoría no están preparadas para este desafío y prefieren “pasar” del conocimiento y elegir el pasatiempo. Hemos llegado a un punto en que el ser humano evita el esfuerzo que requiere aprender y hasta lo justifica, conformándose con una cultura bajo mínimos. Esto se deriva del hecho de que actualmente muchas personas tienen éxito económico y social sin necesidad de estudiar. Surge así una nueva forma de analfabeto: la de quien teniendo todo el saber a su alcance no sabe. Se trata de un analfabetismo culpable.

 

Los analfabetos de antes eran esos que, por no tener recursos, no tener ganas o creer que no tenían necesidad se quedaban fuera de la evolución de la sociedad de su tiempo por no poder informarse leyendo en los libros, que es donde se depositaba el conocimiento en esa época. Hoy los nuevos analfabetos son los que no pueden beber de la fuente de la información que está en internet, los que tienen que pedirle a otro que averigüe cualquier cosa en la red. Para Jesús Iglesias, el imperio de las tecnologías de la información ha coincidido con una nueva corriente apóstata de la cultura. La sociedad hace apología de la ignorancia y se propaga una imparable tendencia de renuncia a todo aquello que tenga el aroma de la ilustración.

 

El analfabeto moderno es un ignorante vocacional cuyo déficit no consiste ya en no saber leer y escribir, sino en el hecho de que, disponiendo de estas capacidades, no las ejerce. Por su parte, Lotta Edholm, ministra sueca de Educación, considera que no se han constatado lo suficiente los posibles efectos que la digitalización puede tener en el aprendizaje. Añade que el abuso de las pantallas ha provocado el descenso del nivel de comprensión lectora entre los niños suecos, con riesgo de crear “una generación de analfabetos funcionales”. Por ello, ha decidido, a partir de junio de 2023, restringir la digitalización de las aulas y potenciar la lectura comprensiva.

 

Esa misma actitud la están adoptando muchos pedagogos actuales. Por ejemplo, Patricia Zeas Alarcón destaca la urgente necesidad de la lectura reflexiva en la era digital porque suple algunas de sus carencias: desarrollo del pensamiento, de la imaginación y de la creatividad; además enriquece el vocabulario y la expresión oral y escrita. Algunas investigaciones concluyen que el regreso a la escritura a mano es aconsejable debido a los habituales mensajes de texto en dispositivos móviles. Supone mejorar la caligrafía y la legibilidad de los textos.

 

 

Gerardo Castillo Ceballos Facultad de Educación y Psicología de la Universidad de Navarra


jueves, 10 de agosto de 2023

CAMINOS COINCIDENTES

 SOLEMNIDAD DE LA  ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA  (Lucas 1, 39-56)

             La Virgen ya es plenamente feliz en el Cielo, donde ha sido asunta en cuerpo y alma.

El gozo de la Virgen, recogido en el Magníficat, está en vivir para Dios. Ella sólo quiere engrandecerlo, proclamar la grandeza de sus obras y su misericordia. La alegría que el Señor suscita en María nos conduce a la misma fuente inagotable de toda alegría, que es el mismo Dios.

El camino de la felicidad de María Madre coincide con el que Dios ha diseñado para traer la salvación a los hombres.

 (Fuente:  David Amado, revista Magníficat)

Lecturas de la Misa de esta solemnidad.

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-08-15

This solemnity  Holy Mass Readings.

Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary | USCCB




AUSENCIA APARENTE

 XIX Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mateo 14, 22-23)            

     El mandato de Jesús nos puede llevar en muchas ocasiones -al igual que a los apóstoles en la barca- a la sensación de un esfuerzo que no da resultado por el viento contrario y a creernos solos, sin Jesús, en medio del lago. Es una imagen de la soledad experimentada por tantos fieles cristianos que, quizás involucrados en tareas y apostolados, permanecen en la barca de la Iglesia por obediencia a Cristo, pero preguntándose por qué Dios los ha abandonado.

Sufrimos las olas, pero allí está Dios para socorrernos». Es Jesús quien nos dice: «Ánimo, soy yo, no tengáis miedo». Tenemos que aprender a reconocerlo por la fe en la intimidad del corazón y en la vivencia de lo cotidiano. También eso nos educará para que no se debilite nuestra confianza en los momentos de oscuridad, ya que, como en el lago, aun cuando parece que Jesús está lejos de nosotros, siempre permanece cerca.  

  (Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

  

Lecturas de la Misa de este Domingo.

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-08-13

 This Sunday´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/081323.cfm




 

jueves, 3 de agosto de 2023

LUZ INCLUSO EN MEDIO DE LAS TINIEBLAS

 Fiesta de la Transfiguración del Señor (Mateo 17, 1-9)

            Dentro del contexto de participar de una experiencia espiritual de impactante, no es de extrañar que, al igual que Pedro, Santiago y Juan en la Transfiguración, deseemos permanecer en ella.  Pero de lo que se trata es de adentrarse (en medio de la nube que manifiesta la impenetrabilidad y gloria de Dios y su misericordia) en el misterio de Cristo. Y ello nos conduce a una intimidad mayor con él aun cuando no siempre venga acompañado de especiales emociones. La vida divina, si perseveramos fielmente, está escondida en nosotros, por eso, en los momentos de oscuridad y zozobra,  no hemos de apartar  la mirada a Jesús, luz incluso en medio de las tinieblas.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

        

Lecturas para la Misa de esta Fiesta

http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/?f=2023-08-06

This Feast´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/080623.cfm