NORMATIVA DE MÓVILES

 NORMATIVA MÓVILES

De conformidad con la normativa vigente en materia de convivencia y organización de los centros educativos de la Comunidad Foral de Navarra, el Colegio Santa Catalina Labouré establece la prohibición de utilizar dispositivos móviles o electrónicos durante toda la jornada lectiva y en cualquier espacio del recinto escolar. Esta prohibición incluye teléfonos móviles, relojes inteligentes, tabletas y otros dispositivos similares.

En caso de que el alumnado traiga alguno de estos dispositivos al centro, deberá permanecer apagado, guardado, fuera de uso y no visible. El colegio ofrece la posibilidad de depositarlo en un espacio habilitado para su custodia, donde permanecerá hasta su devolución al finalizar la jornada escolar. Para utilizar este servicio, será necesaria la firma previa del “Documento de exención de responsabilidad por el uso y la custodia de dispositivos móviles y electrónicos entregados para su depósito en el centro”,

El uso no autorizado de estos dispositivos, así como el hecho de mantenerlos encendidos, activados o visibles, supondrá la aplicación de las medidas educativas y correctoras recogidas en el Reglamento de Régimen Interior. En concreto, el incumplimiento conllevará una modificación del horario lectivo. Esta medida será notificada a los padres, madres o tutores legales, quienes deberán firmar el documento correspondiente. La modificación del horario lectivo se aplicará al día siguiente de producirse el incumplimiento o, cuando no sea posible, con la mayor brevedad.

El centro no se responsabiliza de la pérdida, el deterioro o los daños que puedan sufrir los dispositivos que el alumnado traiga al recinto escolar.

EL VERDADERO SENTIDO DE LA VIÑA

 

XXV Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A ( Mateo 20, 1-16)

Quien intente analizar la parábola de hoy desde el punto de vista económico o del derecho laboral quedará, con toda seguridad, confundido. No se entiende la falta de previsión de un propietario que se pasa todo el día buscando trabajadores, ni su liberalidad para pagar a algunos un salario excesivo, ni su falta de tacto al enfadar a obreros industriosos con los que quizás tenga que contar otro día. Todas esas perplejidades, y muchas otras que podrían suscitarse, no impiden intuir la enseñanza principal sobre la bondad de Dios que desborda toda medida.

Las palabras de Isaías: «Porque mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos» ya nos animan a que nos dejemos iluminar por Dios, al que, por otra parte, no llegamos nunca a comprender del todo. Su obrar sorprendente también se convierte en medida para nosotros: para juzgar sobre lo que hacemos y aprender cómo hemos de comportarnos. De hecho, da la impresión de que ni siquiera necesita a los últimos, pues pregunta: «¿Qué hacéis aquí todo el día sin trabajar?», como si le preocupara más su desocupación que su productividad. Parece como si en el corazón de aquel propietario no se pudiera separar el bien del obrero del bien de la viña. O como si el sentido de la viña no fuera la uva que se pudiera recoger, sino los puestos de trabajo que pudiera generar

(Fuente: David Amado Fernández – revista Magníficat)

Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_25

This Sunday´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/092026.cfm

JUEZ, ABOGADO Y AMIGO.

 XXIV  Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A) (Mateo 18, 21-35)

     Si estamos en la Iglesia, es porque Dios ha tenido misericordia de nosotros. Quien cargó con nuestros pecados nos ha llamado a formar parte de un pueblo santo.

La vida de cada uno de nosotros se mueve entre esos dos tribunales: el de Dios y aquel en el que nosotros ejercemos de jueces de nuestros prójimos.

Respecto al tribunal de Dios, Benedicto XVI ante la perspectiva de su muerte escribió:

«Aunque pueda tener muchos motivos de temor y miedo cuando miro hacia atrás en mi larga vida, me siento, sin embargo, feliz, porque creo firmemente que el Señor no solo es el juez justo, sino también el amigo y el hermano que ya padeció él mismo mis deficiencias y por eso, como juez, es también mi abogado (Paráclito). En vista de la hora del juicio, la gracia de ser cristiano se hace evidente para mí. Ser cristiano me da el conocimiento y, más aún, la amistad con el juez de mi vida y me permite atravesar con confianza la oscura puerta de la muerte».

 

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 

Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_24

 

This Sunday´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/091326.cfm

OLVIDAR LA OFENSA PERO NO LA HERIDA QUE LA HA CAUSADO

 XXIII  Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A) (Mateo 18, 15-20)

             Nuestra mirada sobre la corrección fraterna no debe olvidar en ningún momento que Jesús se entregó por la Iglesia para que fuera santa e inmaculada. La corrección se inscribe en el orden de la caridad.

El amor de caridad, que nos es dado por el Espíritu Santo, es el que ha de conducirlo todo en cada momento. Sin él, los diferentes pasos que se proponen (reprender a solas, ante dos o tres testigos, ante la comunidad, y la expulsión) podrían convertirse en un mero procedimiento. Entonces, la interioridad, la vida que nos sostiene y por la que la Iglesia cumple una misión en el mundo, quedaría olvidada. La acumulación de escándalos, la presión de la opinión pública, la misma prisa por solucionar un problema o dirimir una disputa no pueden hacernos olvidar esa realidad sobrenatural a la que Jesús apunta al señalar al que nos ha ofendido como «hermano».

San Agustín advertía que siempre debemos olvidar la ofensa que nos han hecho, pero no la herida de nuestro hermano que nos la ha causado. Es decir, hay que custodiar la unidad del amor. Por eso, la separación de un miembro es siempre visto como el último recurso, cuando se han agotado las posibilidades de que enmiende su conducta. Cuando afrontamos los problemas, incluso los más graves, fuera de la caridad del Corazón de Cristo, estos siempre quedan cerrados en falso e incluso es difícil pensar que se puedan solucionar con justicia.

 (Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_23

 This Sunday´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/090626.cfm

 

CREER EN CRISTO Y ACEPTAR SU VOLUNTAD EN NUESTRA VIDA

  XXII Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mt 16, 21-27)

El pasaje de la corrección de nuestro Señor a Pedro nos recuerda que continuamente hemos de ser reconducidos a él, porque fácilmente nos desviamos, aun cuando queremos servirle. Nuestro entusiasmo puede llegar a ofuscar la verdad de su amor.                                                                                        Cuando nos anticipamos a Cristo, queriendo imponer nuestro criterio, impedimos su tarea. Siempre hemos de caminar tras él. Es lo que nos enseña y aprendemos en la Iglesia. No nos debe pasar desapercibida la contraposición que hace Jesús entre ganar el mundo y salvar el alma. Al ser esta espiritual e invisible, podemos no percibir su grandeza frente a la fascinación de la riqueza, la influencia, el honor, el poder. No solo eso, sino que la lógica mundana que nos envuelve puede llegar a dominarnos.                                 

Hoy se nos recuerda que creer en Cristo no es lo mismo que aceptar su voluntad en nuestra vida.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_22

 This Sunday´s Holy Mass Readings

https://bible.usccb.org/bible/readings/083026.cfm

LA PERSONA MISMA DE CRISTO ES EL CENTRO

 

 XXI Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mateo 16, 30-20)

Los discípulos no accedieron inmediatamente a la identidad de Jesucristo. Se sintieron atraídos por él y le siguieron, pero la realidad de su persona permanecía envuelta en el misterio. Sus palabras y sus acciones no dejaban de provocar sorpresa, pero nadie acertaba a saber quién era en realidad. El evangelio se hace eco de la alta consideración en que lo tenían sus contemporáneos: Juan Bautista, Elías, Jeremías, o alguno de los profetas. Lo relacionaban con personajes del pasado, los más grandes que ellos conocían o recordaban. Entonces, Jesús interroga directamente a sus discípulos. Aquí el matiz es otro. Antes preguntó por «el Hijo del hombre»; ahora directamente inquiere: «¿Quién decís que soy yo?» Es decir, quién soy para vosotros, que no me habéis contemplado de lejos como la gente, ni habéis compartido solo algunos momentos, sino que convivís conmigo, unas veces atentos y otras distraídos. Es una pregunta, por tanto, que nos dirige a cada uno de nosotros y que sabemos no podemos responder solo desde la fascinación que nos suscita, sino que debemos hacerlo desde la fe. Como Pedro, necesitamos esa luz que viene de lo alto para reconocer que él es el Hijo de Dios, no olvidándonos de que en el centro no está lo que se anuncia, sino la persona misma de Cristo. Por ello, tampoco basta, aunque sea un camino, con conocer bien el catecismo o vivir honestamente, sino que hemos de pedir llegar a ese conocimiento íntimo de Jesús como Dios y como Salvador.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

 Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_21

 This Sunday´s Holy Mass Readings

https://bible.usccb.org/bible/readings/082326.cfm

ALEJADA CON PALABRAS, ATRAÍDA CON AFECTO.

 XX Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A (Mateo 15, 21-28)

            Como anunciaba Isaías, la elección del pueblo no cerraba el camino de la salvación a los demás pueblos, sino que debía ser el cauce para llegar a ellos. La mujer lo intuye, por eso saludó a Jesús con un título mesiánico y, por eso, en el diálogo que sigue reivindica el derecho a participar, aunque sea en último lugar, de la gracia que se ha concedido al pueblo elegido. Jesús, alejándola con las palabras («no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos»), la atrae con el afecto. Comprende que no está excluida de la misericordia de Dios, como la hemorroísa que se conformaba con tocar el borde del manto o el centurión que no se consideraba digno de que Jesús entrara en su casa. Esta mujer forma parte de aquellos cuya humildad no se resiente cuando es humillada y, conscientes de su nada, se abren al don de Dios. Por eso, la mujer reclama las migajas. Sabe que aún no puede sentarse a la mesa, pero que ya, de alguna manera, puede participar de sus beneficios.

(Fuente: David Amado Fernández, revista Magníficat)

Lecturas de la Misa de este Domingo.

https://lecturasmisa.wordpress.com/l-i-a-tpo-ordinario-20-26/#_DOMINGO_20

This Sunday´s Holy Mass Readings

http://www.usccb.org/bible/readings/081626.cfm